 SÝVAS KATLÝAMI VE GENELKURMAY
K.Erdem
Bir çok olay göstermiþtir ki tek olgulardan sonuca gitmek olaylarýn arka planýný anlamak için yetersizdir. Onun için olgularýn gerçek anlamýný açýða çýkaracak mantýksal arka plan üzerinde yoðunlaþmak ve bu arka plan ile somut olgularýn birlikteliðini kurmak bazý olaylarý kavramak için en doðru olanýdýr.
Sivas Katliamýný örgütleyen siyasal düþüncenin yapýsýný ve hedeflerini doðru anlamadan bu katliamýn fotoðrafý doðru çekilemez.
1992-1997 yýllarý arasýnda yaþanan ve bir tür gizli darbe dönemini oluþturan süreç (ki doruðu 28 Þubat darbesinde yaþandý ) 1992 yýlýnda kabul edilen yeni Milli Güvenlik Siyaset Belgesi (MGSB) ile ortaya çýkan konsept ile baþladý.
Yeni Genelkurmay Baþkaný Doðan Güreþ yeni bir klik ve konsept ile iþbaþý yaptý.Bu kliðin hareket tarzý o zamanki dünya ,bölge ve ülke konjonktürünün yapýsý ile sýký baðlantý halindeydi.
Daha yakýndan bakýldýðýnda görülecektir ki ,1992-1997 yýllarý arasýnda yaþanan olaylar 1992 MGSB'nin tehdit algýlamalarý ve siyasi hedefleri ile uyum halindedir.
Sivas katliamý ve yine bir çok katliam ve faili meçhul cinayetler , 1992 MGSB Konsepti çerçevesinde ortaya çýkan olaylardýr.
1992 Tarihli Milli Güvenlik Siyaset Belgesi
1992 yýlýnda "güncellenen" belge, çok önemli iç ve dýþ politik geliþmelerin yaþandýðý bir dönemde ortaya çýktý.Devletin Çelik Çekirdeðinin, gerek iç politikada gerekse de dýþ politikada giderek yükselen tehdit algýlamalarý arasýnda sýkýþtýðý gözleniyordu ve yine Kafkasya ve Orta Asya'da SSCB'nin çözülmesiyle ortaya çýkan fýrsatlardan zamanýnda yararlanamamak endiþesini taþýyordu. Özellikle iç politikada yükselen Kürt Ulusal Hareketi, RP eksenli politik islamýn ve giderek toplumda geliþen ve ilk iki harekete sempati ile bakan bir Liberal Hareketin varlýðý faþist cuntacý diktatörlüðü kaygýlandýrýyordu.
Belge, devletin tehdit algýlamasýnda "irtica" tehditini "bölücü" tehdit ile ayný düzeye getirmiþ ,Türki Cumhuriyetler ile sýký iliþkilerin geliþtirilmesini ve bu yönde Azerbaycan ile Kazakistan ile iliþkilerin sýkýlaþtýrýlmasýný öncelikli tutmuþ ve psikolojik harekete gerekli önemin verilmesini ve arttýrýlmasýný belirtmiþtir.
Bu tespitlerin ardýndan ortaya konan tehdit unsurlarýna karþý mücadele baþlamýþtýr.
PKK'ye karþý topyekün bir savaþ baþlatýlmýþ ;Refah Partisi'ne karþý da yoðun bir psikolojik operasyon dalgasý baþlamýþtýr.Toplumdaki liberal unsurlara karþý da yoðun bir sindirme ve terör politikasý uygulanmýþtýr.Ýþte Sivas Katliamý RP eksenli politik islamýn önünün kesilmesi için planlanan ve onun politik yükseliþini durdurmayý hedefleyen bir psikolojik operasyondur.Üstelik katliama uðrayanlar da katliam için provoke edilenler de faþist diktatörlüðün düþman gördüðü unsurlardýr.Devlet düþman gördüðü unsurlarý birbirine kýldýrmaya çalýþmýþ ve bu durumu da RP'nin geliþimini durdurmak için kullanmak istemiþtir.
"Ýrtica Tehditi" ve Sivas Katliamý
1990'lý yýllarýn baþlarýndan itibaren Türkiye'de politik islamýn önlenemez yükseliþi baþladý.Politik islamýn bu politik temelinin geniþlemesi bizzat yine devletin uygulamýþ olduðu politikanýn sonucuydu. Devrimci,demokratik ve liberal eðilimler üzerinde uygulanan baskýcý ve terörcü politika bu unsurlarýn ulusal anlamda güçlü bir muhalefet örgütlemesine engel olmuþtur.PKK önderliðindeki Kürt ulusal hareketi de ülkenin bir bölümüne hapsolmuþ, sosyal ve tarihsel yapýsýndan dolayý politik mücadelesini bütün Türkiye'ye yayamamýþtýr.Bu noktada politik islam muhalif kitlelerin kanalize olacaðý tek alternatif muhalif hareket olarak öne çýkmýþtýr.Politik islamýn diðer muhaliflerden , kökenleri sosyal yapýnýn derinliklerinde olan çok daha etkili araçlarý ve avantajlarý vardý. Zaten ideolojilerinin ve politik çizgilerinin üzerine oturmuþ olduðu temel de buydu.Bu temel Ýslam dininin toplumun ve devletin içerisinde varolan doðal örgütsel ve kurumsal yapýsý ve bütün toplumu kapsayýcý niteliðiydi. Devlet tarihsel ve sosyal bir derinliðe sahip olan dinsel kurumlarý bastýramadýðý ve yokedemeði için bu kurumlar içerisine sýzan islami politik eðilimlerin geliþimini de kontrol etmekte zorlanýyordu. Mevcut baskýcý politik sistem içerisinde, halkýn tek muhalif nefes kanallarýnýn dini kurumlar içerisinde olmasý politik islamý giderek ön plana çýkarýyordu.
Ama bununla birlikte,faþist diktatörlük devrimci ve demokratik hareketin bastýrýlmasý ve toplumsal temelinin daraltýlmasý için de politik islamýn önünü taktik olarak açmýþtý.Kaldý ki politik islamýn kendisi de muhafazakar ve anti-demokratik bir yapýya sahiptir ve ikisinin anti-demokratik yapýsý ve milliyetçi eðilimleri aralarýnda zaman zaman bir iþbirliðine de neden oluyordu.
Faþist diktatörlüðün en önemli korkusu politik islamýn,liberal hareket ve Kürt ulusal hareketi ile bir politik blok oluþturmasýydý.Böyle bir politik cephe faþist politik sistemin krize girmesine neden olurdu.Onun için dikkatli bir þekilde ve bazý taktikler ile politik islamýn liberaller ile biraraya gelinmesi sürekli önlenmeye çalýþýlýyordu.Sivas katliamýnýn arkasýnda liberallerin, demokratlarýn, laiklerin politik islamdan tecrit edilmesi hedefi güdülüyordu.
Zaten faþist diktatörlüðe karþý en geniþ politik hareket , bu politik islamýn liberal hareket ile birleþmesinin sonucunda oluþacaktý.Daha önce ayrý ayrý hareket eden politik islam ile liberal hareketin bir kesiminin ittifaký ile yeni bir politik sinerji yaratarak uygun konjonktürde 2002'nin sonunda iktidara geldiler.
Ýþte 1990'lý yýllarýn baþlarýnda ekonomik kriz,savaþýn yolaçtýðý sosyal yýkým ve devletin baskýcý karakteri politik islamýn yükselmesine neden oldu ve devletin temel politik yapýsýnýn deðiþtirilmesi korkusuna yolaçtý.Buna karþý da devletin bir politik refleksi geliþti ve iðrenç metodlar ile karýþýk bir politikaya yolaçtý.Sivas katliamýna giden yol , iþte bu iðrenç metodlarýn "irtica" tehditini bertaraf etmek için kullanýlmak istenmesinin sonucunda meydana geldi ve 1995 Mart ayýnda planlanan Gazý Katliamý gibi özenle hazýrlandý ve planlandý.
Sivas Katliamý ve Özel Kuvvetler Komutanlýðý (ÖKK)
Kanýmca Sivas katliamý Genelkurmay düzeyinde planlanmýþ ve ÖKK tarafýndan da uygulanmýþtýr.
1992 yýlýnda yeniden yapýlandýrýlan ÖKK'nin ismi de yine bu dönemde deðiþtirilmiþtir.Daha önce Özel Harp Dairesi olan kurum Doðan Güreþ döneminde ÖKK adýný almýþtýr.
Bu dönemde ÖKK'nin faaliyetleri oldukça yoðundur ve MGSB'de belirlenen politik hedeflere uygundur.Bir yandan Kürt ulusal hareketine ve devrimci-demokratik harekete karþý yoðun bir terör ve sindirme hareketi yürütmektedir. Bir yandan politik islama karþý psikolojik operasyon içerisindedir.Bir yandan Türki Cumhuriyetlerinde iþbirlikçiler aracýlýðý ile darbe planlamaktadýr.Bir yandan da çizgi dýþýna çýkan devlet kadrolarýný (Turgut Özal,Eþref Bitlis, Cem Ersever vs.) tasfiye etmektedir. Sivas Katliamý'nýn baþ aktörlerinin MÝT,Jandarma Komutanlýðý ve Emniyet Genel Müdürlüðü'nün olmasý bu psikolojik operasyonun arkasýnda Derin Devlet'in olduðunu açýkça göstermektedir.
Sivas Katliamýný Planlayan Genelkurmay'ýn Psikolojik Operasyonu Hedefine Ulaþtý mý ?
Hiç kuþkusuz kýsmi bir baþarýsý sözkonusu olsa da genel olarak RP'ye karþý giriþilen psikolojik operasyonlar baþarýsýzlýkla sonuçlanmýþtýr. Sivas katliamýndan yaklaþýk sekiz ay sonra gerçekleþen 27 Mart 1994 yerel seçimlerinde RP oylarýn yüzde 19'unu alarak üçüncü parti olmuþ ve en önemlisi Ýstanbul ve Ankara gibi Büyükþehir belediye baþkanlýklarýný ve bir çok ilin belediye baþkanlýklarýný kazanarak bir yýl sonraki genel seçimlerde de birinci parti olmuþtur.
Sivas katliamý açýkça bir devlet terörüdür ve planlamasý bizzat Genelkurmay'da yapýlmýþtýr.Devletin zirvesinin planlamýþ olduðu bu vahim durum , bugün Sivas davasýnýn düþmesinden sonra devletin zirvesinin yapmýþ olduðu açýklama ile baþka bir vahim durum ile birleþmiþtir. Sivas davasýnýn düþmesinden sonra RT Erdoðan bu kararýn "millete hayýrlý olmasýný" dilemiþtir.Bu açýklama bundan yirmi yýl önce devlete egemen olan zihniyetle bugünkü zihniyet arasýnda fazla bir fark olmadýðýnýn açýk bir göstergesi olup,AKP'nin Türkiye'yi demokratikleþtireceði beklentisine sahip olanlarýn da çok kýsa bir süre sonra hüsrana ve hayal kýrýklýðýna uðrayacaklarýnýn da ayný zamanda bir göstergesidir. Bugünkü AKP zihniyeti bundan yirmi yýl önceki politik zihniyet ile giderek birleþmektedir.Her ne kadar birincisi biraz daha liberal ise de ikincisi ile de bir nevi "akrabalýðý" sözkonusudur.Bu iki politik zihniyet giderek birbirine yaklaþýyorsa demek ki bir çok ortak noktalarý vardýr.
|
![]](themes/crookedred/images/whiter.gif)
